El momento se convirtió en una situación emotiva, ya que unidad de los uniformados que estaba en turno aún profesaba la Certidumbre evangélica, y se tomó un momento para comentar sobre cómo no ha tenido el tiempo de participar en la iglesia debido a la gran cantidad de trabajo que tienen por la delincuencia.

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Nuestra sección de OPINIÓN es un espacio despejado, por lo que el contenido despojos en esta columna es de monopolio responsabilidad de su autor, y no refleja necesariamente la trayecto editorial de BioBioChile

Hemos afirmado que necesitamos un agente de pastoral fortalecido y convertido al Señor y a los jóvenes. Esto permite que el agente de pastoral tenga un concepto elevado de la representación que ha recibido.

Las mujeres son expertas en predicar en las puertas de bares y tabernas. Los hombres no van cerca de estos lugares porque corren un doble riesgo: ser golpeados por los parroquianos o atrapados por el vicio. Por consiguiente, eran las mujeres las que estaban dispuestas a ir y «acertar las buenas nuevas a estos encarcelados». Los motivos son principalmente tres: ellas son las más beneficiadas por la liberación de «sus» hombres (padre, marido o hijos) del «abismo» que Bancal el dipsomanía para la grupo; no corrían el aventura del hechizo del vino, porque una compañera y madre no frecuentaba esos lugares; y corrían menos aventura de ser violentadas físicamente. Por contraste, el púlpito Cuadro (y es) un espacio de hombres hexaedro por Altísimo: las mujeres deben callar en la congregación mientras haya predicadores varones o pastores; si no los hay, pueden predicar, pero no desde el púlpito, sino desde el llano.

La ruptura de Hoover con la Iglesia Metodista Episcopal no se produjo por diferencias fundamentales respecto de la doctrina metodista clásica, sino por lo que él percibía como una relajación en la vida de santidad de esta[3]​ (emulando Figuraí la misma crítica que hizo en su día John Wesley a la Iglesia de Inglaterra) y el rechazo de las autoridades estadounidenses a distinguir la certeza del avivamiento.

Los pastores son modelos a seguir para sus feligreses. Su forma de vida, su integridad y su apego por Altísimo son un evidencia poderoso que puede impactar positivamente en la comunidad.

El indignado miembro de la iglesia que me dijo esas palabras hablaba de un pastor cuya vida honesto se había convertido en un escándalo, por decir lo menos. Muchos creyentes se sienten de la misma forma cuando descubren que su pastor no es tan devoto a posteriori de todo.

– Cuidado con los programas largos. En algunas reuniones evangelísticas en donde me permiten compartir, cuando llega el momento de la enseñanza yo mismo estoy tan exhausto del software que no tengo deseos de oírme.

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En 1979, la revista Time le reconoció como uno de los siete mejores predicadores protestantes de la nación y le otorgó el título de «Decano de los predicadores negros de la nación». Pocos predicadores negros de los últimos 25 años habrían ofrecido una inventario de grandes predicadores sin incluir a Taylor en o cerca de la cima de su lista.

Las acciones de la Iglesia tienen como finalidad posibilitar el avenencia con Jesús que lleva a una crisis de conversión y a un cambio de vida. ¿Están nuestros procesos de formación cristiana pensados con este objetivo?

Pastor de la Primera Iglesia Bautista de Source Atlanta, y ampliamente conocido a través de su Tarea de radio y tv «In Touch», autor de varios libros Charles Stanley fue el tercero en la flamante indagación de LifeWay sobre los pastores protestantes vivos más influyentes.